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Storia Ecclesistica



Los principios interpretativos en Romano Guardini. El camino de la intuición

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Orduňa César Javier

“Tesi Gregoriana Teologia” 205

2014, pp. 540

978-88-7839-278-6  

€35.00
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La presente investigación subraya la importancia de la intuición en el estilo cognoscitivo e interpretativo guardiniano. Se intenta por este camino ponernos en contacto con la experiencia guardiniana y con la propia experiencia que nace de la gracia del encuentro. En el centro del encuentro se ubica la intuición, siendo ella la que nos permite tocar el objeto concreto que se desea conocer e interpretar. A su vez, a través de la misma intuición, la persona se deja tocar por el valor del objeto en sí mismo.El camino que Guardini nos propone, enriquece la intuición desde un grupo de contrastes que ofrecen una mirada nueva, y desde los cuales la misma intuición puede ser confrontada y purificada. De todo ello surge una nueva intuición (Anschauung) que debe recorrer, posteriormente, el camino de la conceptualización para hacerse visible desde la perspectiva del conocimiento abstracto conceptual. El camino de la intuición se abre así a un orden amplio de conocimiento que no se limita solo a la experiencia individual ni a lo que le es familiar o seguro. Por este camino, desde una intuición en diálogo y en una tensión vital con diferentes miradas, Guardini lleva a cabo su tarea interpretativa de importantes autores, de su propio tiempo y de la propia cultura. La finalidad principal de la tarea interpretativa guardiniana apunta a la figura de Jesús. Conocer a Jesús e interpretar correctamente la Sagrada Escritura plantea a su vez un nuevo desafío, al no contar con una medida humana que sea capaz de captar plenamente toda la dimensión de esa figura. Para el encuentro con Jesús, y para una adecuada interpretación de la Escritura, surge la importancia fundamental del principio de la fe en cuanto respuesta humana a la Revelación.

César Javier Orduňa, nació en 1969 en San Juan (Argentina). Es hermano menor desde 1990 y fue ordenado sacerdote en 1997. Cursó estudios filosófico-teológicos en el Instituto franciscano Fray Luis Bolaños (Buenos Aires). Posteriormente ha obtenido los grados de licenciado y doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma).

 

 

Raccontare la Salvezza attraverso lo sguardo

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Artyushin Sergey

“Tesi Gregoriana Teologia” 203

2013, pp. 624

978-88-7839-270-0  

€37.00
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Tra i temi cari a Luca, quello del «vedere» ha una funzione particolare, in quanto attraversa tutto il Vangelo e si sviluppa con la massima evidenza a partire dagli attori che rappresentano diversi tipi di persone messe di fronte al mistero della venuta e dell’attività di Gesù. Si tratta di un argomento interessante già dal punto di vista antropologico, avendo per oggetto un’esperienza fondamentale di percezione fisica. A livello redazionale, poi, si scopre il grande interesse lucano di presentare Gesù come oggetto della visione.

Il lettore percepisce e progredisce nella logica accennata soprattutto grazie ad una serie d’incontri con Gesù, che, come nel Quarto Vangelo, rappresentano i veri paradigmi della comunicazione che si stabilisce tra gli attanti. Già nel vangelo dell’infanzia il «vedere Gesù» costituisce un motivo fondamentale. Passo dopo passo il discorso sul vedere diviene sempre più convincente per sfociare poi nell’apice narrativo – il fine logico dello sviluppo teologico dell’argomento trattato – le apparizioni del Gesù risorto (Lc 24). La sua ricchezza e dinamicità sono dovute al fatto che lo stesso vedere, alla fine del Vangelo, assume un carattere di cerniera, in quanto chiude l’arco tematico apertosi in Lc 1-3 e guarda all’inizio del secondo libro di Luca che ne garantisce la continuità.

Sergey Artyushin, membro della chiesa ortodossa russa, Patriarcato di Mosca, è nato nel 1983 a Lesnoy – Russia. Dopo la formazione nel seminario minore di Ryazan seguito dal seminario di Mosca, ha iniziato gli studi alla Facoltà di biblistica all’Accademia teologica di Mosca. Ha poi continuato la ricerca scientifica presso la Pontificia Università Gregoriana, dove ha conseguito la Licenza e il Dottorato in Teologia Biblica. Attualmente insegna Sacra Scrittura e lingue antiche e moderne presso l’Accademia teologica di Mosca.

 

 

 

The ecclesiological Reality of Reception

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Sakowski Derek

“Tesi Gregoriana Teologia” 204

2013, pp. 496

978-88-7839-271-7  

€35.00
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Jesús se rodea de su familia

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Fermín Vivas Alfredo Raúl

“Tesi Gregoriana” Teologia 202

2013, pp. 272

978-88-7839-268-7 

€25.00
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The experience of God in the writings of Saint Patrick: reworking a faith received

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Swan William Declan

“Tesi Gregoriana” Teologia 201

2013, pp. 432

978-88-7839-266-3  

€30.00
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This dissertation is a theological study of the writings of Saint Patrick of Ireland, composed in the fifth century, that are the oldest surviving pieces of Christian literature in the Irish Church. It is a response to Ad Gentes 22 at the Second Vatican Council where every local Church was invited to return to its own history and time when the Christians, this task leads back to St. Patrick and the faith in the Triune God he brought to a previously pagan land. The study represents an attentive listening to Patrick in his own words and his experience of God that he narrates and shares with his audience. The thesis is Trinitarian in content and form. Having introduced the reader to Patrick’s story, the sources and the ressourcement method employed to reinterpret Patrick’s teaching, emergent themes are then grouped together under Trinitarian headings: first Patrick’s experience of God as Father, his experience of Jesus Christ and his experience of the Holy Spirit. The final chapter of the thesis represents a meditatio on the previous chapters and explores new interpretations that have emerged from a lectio of Patrick’s writings. These interpretations are also grouped under Trinitarian headings and show how Patrick’s transformative experience of God is accessible to all modern Christians. In this sense, Patrick’s writings are invaluable sources of ressourcement that serve the ongoing need for an aggiornamento for how the Christian faith can be understood and lived. The study seeks a spiritual and theological communion with Patrick at a vital moment in the history of Irish Christianity: a communion that seeks to nourish and rejuvenate Christian faith in the twenty-first century.

Swan William Declan, is a priest of the Diocese of Ferns (Ireland) ordained at St. Peter’s College Seminary, Wexford, in 1998. In 2005 he completed a Licentiate in Dogmatic Theology at the Pontifical Gregorian University and in 2012 received a Doctorate in Dogmatic Theology from the same institution. He is currently a curate at St. Aidan’s Cathedral, Enniscorthy, Co. Wexford.

 

 

 

 

The King Lifted Up His Voice and Wept

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alt src=http://www.gbpress.net/images/stories/teo_200_200px.jpgNiu Zhixiong

“Tesi Gregoriana” Teologia 200

2013, pp. 320

978-88-7839-260-1 

€25.00
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This study is the first monograph that subjects to investigation all the pericopes relating Davis’s mourning connected with human death in 2 Sam 3,26-39, for the infant born of Bathsheba in 2 Sam 11,27b-12,25, for the princes/Amnon in 2 Sam 13,23-39 and for Absalom in 2 Sam 18,19-19,9. Another unique feature of this project is that these stories are read and interpreted primarily through the lens of the Hebrew mourning rituals – an approach that has been hitherto rarely embraced. This thematic study, adopting a synchronic approach and focusing on its literary world, first conducts a close reading of each aforementioned text and then takes a collective look at them in the end. Besides allowing new meanings to surface in the reading of the individual stories, it has yielded at least the following general insights: 1 The primarily ceremonial mourning acts are not to be taken as Literal expressions of the mourners’ genuine emotions – an insight that is of paramount importance in the interpretation of certain figures at various places in the text. 2 The arrangement of the texts betrays a concentric design which strongly favors the reading of 2 Sam as one integral unit. 3. The study of the mourning texts also supports the view  - noted as well by other scholars – which sees the portrait of David as a dynamic one, evolving and developing with the progress of the narrative plot of 2 Sam. 

Zhixiong Niu, born and raised in Shanxi, China, received a B.A. degree in Chinese Literature and Language from Peking University (Beijing) in 1997, Master of Divinity and M.A. in Biblical Theology degrees from the Catholic Theological Union (Chicago), in 2005 and 2006 respectively. Licentiate of Sacred Scriptures degree from Pontifical Biblical Institute (Rome) in 2010 and completed his doctorate studies in Biblical Theology at the Pontifical Gregorian University in June 2013.

 

Unidade segundo o quarto Evangelho

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alt src=http://www.gbpress.net/images/stories/teo199_200px.jpgCorrea D’Almeida Bernardo 

“Tesi Gregoriana” Teologia 199

2013, pp. 384

978-88-7839-256-4 


A presente tese detémse na compreensão joanina da unidade; ou seja, oliamo o fruto próprio de Jo (cf.11,51-52), que è a vida comunicada pelo seu protagonista (Jesus glorificado) (cf.10,30; 17,11); e essa vida è o mandamento único e vital que o Mestre dá aos seus discípulos (cf. 13,34-35), è o lugar onde Jo se realiza e finda (cf. 1,19ss; 21,11ss). Assim sendo, o tema estudado está precisamente no âmago do quarto Evangelho. Conforme termina e começa (cf. 1,18;20,31), Jo foi composto para que os seus leitores e os seus ouvintes vivam do alto (cf. 3,1ss); foi concebido como o lugar onde aquile que acreditam em Jesus ressuscitado são grado corno filhos de Deus (cf.1,14). Efectivamente, Jesus è o Unigénito de Deus, è ‘um’ em perfeita unidade com o Pai, e è nessa e para essa unidade que a humanidade è chamada (cf. 1,18). Desse modo, Jo nasce, desenrola-se e destina-se nesse domìnio de perfeita relação de unidade, fora da qual não se comprende e, por isso, não alcança o seu objectivo. Nesse sentido, atendemos às noções de unidade judaica e greco-romana com o objectivo de melhor entender a noção de unidade joanina. O quarto Evangelho percebe-se como um testemunho autêntico, pois brota e è no real e autêntico encontro pessoal com o Unigénito de Deus (cf. 13,23). Em suma, a tese estuda essa morada, essa unidade onde moram Deus, o seu Logos-Jesus e aquile que o acolhem (cf.1,14).

Bernardo Monteiro Fernandes Correa D’Almeida è um francescano sacerdote, da Provincia de Portugal. Frei Bernardo licenzio-se em geografia e planamento regional, na Universidade Nova de Lisboa, e em Teologia, na Universidade Católica Portuguesa. Completou o mestrado, no Pontificio Instituto Biblicum, em Roma, e o doutoramento, na Pontificia Universidade Gregoriana. Frequentou ainda a Universidade de Nantes, o Instituto Biblico Franciscano, em Jesusalém, e a Universidade de Chicago. Actualmente leciona na Universidade Católica Portuguesa e dedica-se à formação.

 

The millennial Kingdom of Christ (Rev 20,1-10)

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Eke Wilfred Onyema

“Tesi Gregoriana Teologia” 198

2013, pp. 320

978-88-7839-247-2 

€25.00
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Of all the themes in the book of Revelation none has proved to be more controversial than the Millennial Kingdom of Christ. Notwithstanding the very vast bibliography on the theme, there is not yet a critical history which systematically measures the adequacy of the interpretations of Rev. 20,1-10 made by different interpreters. The first part of this book sets our to fill this lacuna by making available in one place the standard exegetical responses, of the past and present, to the enigmas of Rev 20,1-10. The second part, in dialogue with scholarly opinions, offers a carefully thought out exegesis of the text containing original perspectives that help to overcome the noticeable weak points in the contributions of critical biblical scholarship on this subject. It also attempts to penetrate into the theological message hidden in the suggestive words and images in the text. After that, it goes ahead to determine an interpretative paradigm that is profitable for the pastoral and spiritual application of the theological message. The exegete and the theologian will find in this study helpful data for their research. This work can also help anyone bewildered by the millenarian prophecies often associated with Rev 20,1-10 to discern the aberrations in the text’s interpretation that are not the correct statements of it’s message and meaning.

Eke Wilfrad Onyema was born in Jos, Nigeria in 1959. He was ordained a Catholic priest in 1988 after undergraduate studies in Philosophy and Theology in Nigeria. He earned his licentiate degree at the Biblical Institute, Rome and his doctorate in Biblical Theology at the Gregorian University.  He teaches Sacred Scripture in a Regional Major Seminary in Nigeria.

 

 

 
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