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Filosofia



Il problema della Storia universale in G.B.Vico

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Salatiello Giorgia

Il problema della Storia universale in G.B.Vico

2015, pp. 80 

978-88-7839-312-7 

€12.00
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Le ragioni di questa seconda edizione possono essere ricondotte tutte alla convinzione che la riflessione di Vico sulla storia sia oggi più attuale e significativa che in passato. Da una parte, infatti, si assiste ad una profonda crisi delle varie forme di razionalismo, mentre, dall’altra, anche la fiducia illuministica nelle scienze esatte è ampiamente posta in discussione. In questa cornice l’attenzione si volge sempre di più all’esistenza storica per cercare se sia possibile trovare in essa un orientamento che la renda significativa. In una prospettiva cristiana ciò implica che ci si interroghi sul rapporto tra Dio, come Provvidenza ed Amore infiniti, e la storia con i suoi evidenti progressi, ma anche, innegabilmente, con i suoi orrori e le sue tragedie.

Giorgia Salatiello è professore ordinario della Facoltà di Filosofia della Pontificia Università Gregoriana e professore invitato dell’Istituto di Studi Superiori sulla Donna all’Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. Tra le sue pubblicazioni: Donna-Uomo. Ricerca sul fondamento, Napoli, Chirico, 2000; L’esperienza e la grazia. L’esperienza religiosa tra filosofia e teologia, Napoli, Chirico, 2008 con Théoneste Nkeramihigo, Pensare la religione , Napoli, Chirico, 2010; (ed.) Karl Rahner, Percorsi di ricerca, Roma GBPress, 2013; La differenza sessuale. Un itinerario di riflessione, Ariccia (Rm), Aracne, 2014.

 

Pensar la justicia social hoy

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Ibáñez Franklin

Pensar la justicia social hoy

Nancy Fraser y la reconstrucción del concepto de justicia en la era global

“Tesi Gregoriana” Filosofia 32 - Premio Vedovato 2014

2015, pp.320

978-88-7839-302-8

€25.00
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Esta investigación parte del sufrimiento real y los problemas sociales de millones de personas. Las democracias contemporaneas, pese a que han conseguido importantes conquistas, están llenas de contraddiciones. La extendida pobreza global, la gran disparidad de ingresos, la situación de las minorias étnicas y/o las razas oprimidas, la subordinación de las mujeres, entre tantos otros problemas, demestruan que nuestras sociedades no son justas en muchos sentidos. Esta investigación nace con la esperanza de aportar a la comprensión de la justicia social y su posible realización para las democracias en la era global. El objetivo es reconstrir el concepto de justicia social a partir de la obra de Nancy Fraser. En sus origenes, la justicia social se interesaba, sobre todo, por promover cierta igualdad económica. Hoy el concepto ha ido mucho más allá  de lo económico y lo igualitario. Ahora la justicia social también busca evitar o aminorar los grandes males  que produce nel sexismo, el racismo, la xenofobia, etc. A veces consiste en fomentar la igualdad; a veces, más bien, en reconocer la diferencia. Además, en sus inicio la justicia social era un asunto de cada nación. Actualmente ya no es así, pues la globalización ha hecho que se trate también de una cuestión internacional. En suma, hoy el concepto de justicia social está en crisis y se requiere una sistematización del mismo para evaluar y animar criticamente los esfuerzos por un mundo mejor.

 

Franklin Ibáñez enseña filosofia en diversas universidades del Perù. Es Doctor por la Pontificia Università Gregoriana en Italia y Magister por la Pontificia Universidad Catolica del Perù donde obtuvo el Premio de Investigación 2009 con su trabajo “Justicia Distributiva y Pobreza Global”.

 

 

 

Arte, verità, essere

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altPetres Erika

“Tesi Gregoriana” Filosofia 31

2013, pp. 352

978-88-7839-254-0 

€28.00
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The Ethics of Zar’a ya’əqob

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altDawit Worku Kidane

"Tesi Gregoriana Filosofia" 30 ESAURITO - OUT OF PRINT

2012, pp. 464

978-88-7839-222-9

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Dieu fondement fondamental de la philosophie de J. De Finance

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Bosomi Limbaya Denis

"Tesi Gregoriana" Filosofia 29

2010, pp. 448

978-887839-175-8

€32.00
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La théologie philosophique du Père de Finance — cachée dans ses différents écrits — est reconstituée ici à partir de la métaphysique de l’être et de l’altérité. L’altérité (horizontale etverticale) constitue la clef principale de cette théologie philosophique qui montre que l’altérité horizontale, c’est-à-dire celle des êtres situés sur le plan cosmique ne se fonde et ne se réalise complètement que dans l’altérité verticale ou fondamentale,c’est-à-dire celle de Dieu, Être Absolu. L’altérité verticale comme fondement de l’horizontale donne à la théologie philosophique du Père de Finance une empreinte originale, tout en restant bien fidèle à la métaphysique thomiste. De ce point de vue, cette étude dépasse de loin les bornes de l’ontologie, mais constitue plutôt une méta-physique véritablement existentielle. Celle-ci apporte une contribution précieuse aussi bien à la question épistémologique qu’au lien étroit entre l’existence et l’action. Dieu, Être Absolu, demeure la source de toute existence, de toute altérité et de toute activité intellectuelle ou spirituelle.

Denis Bosomi Limbaya, né le 12.09.1972 à Lisala (RDC),est Prêtre de l’Ordre des Frères Mineurs Capucins. Il a fait ses études du premier cycle de philosophie et de théologie à Kinshasa. En 2005, il est inscrit à l’Université Pontificale Grégorienne pour la licence et le doctorat. Il termine cette dernière étape avec cette présente thèse. Il vient d’être nommé Secrétaire Général Académique de l’Université Saint Augustin (USAKIN).

 

a liberdade como horizonte da verdade segundo M. Heidegger

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Márcio, Antônio de Paiva

“Tesi Gregoriana Filosofia” 9

1998, pp. 256

978-88-7652-801-9

€15.00
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A presente obra analisa a desconcertante afirmação de Heidegger, segundo a qual “a liberdade é a essência da verdade”. Referir-se à essência, no mundo heideggeriano, é um modo de buscar o original de todas as coisas; no caso da verdade, o horizonte original fundamental se desvela como liberdade, “lassen-sein”, ou simplesmente “Gelassenheit”. Esta dissertação quer ser uma leitura dos diversos “Holzwege” heideggerianos, propugna uma releitura desta sua concepção e aponta elementos para filosofar “perenemente” a partir do próprio tempo, na certeza de que o filósofo se move na perspectiva de um “filosofar-em-comum”.

Márcio Paiva, padre da arquidiocese de Mariana (Brasil), iniciou seus estudios de filosofia no Seminário Maior S. Josè em 1985, passando depois pela PUC-MG, onde obteve a licenciatura. Pela PUG-Roma, onde fez o mestrado e o doutorado sob a orientação do prof. N. Sprokel.

 

modernità e postmodernità

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Kobyliński, Andrzej

“Tesi Gregoriana Filosofia” 8

1998, pp. 560

978-88-7652-800-2

€30.00
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Il presente studio intende prendere in esame la diagnosi guardiniana de “La fine dell’epoca moderna” (1950), secondo cui la crisi dei tre absoluta costituenti la modernità (natura, soggetto, cultura) segna il tramonto della modernità tout court e l’alba di un’epoca che non ha ancora un nome. Con la sua tesi sulla fine dei tempi moderni Guardini ha anticipato l’attuale dibattito sul presunto passaggio dalla modernità alla postmodernità, e perciò, viene giustamente chiamato “Vordenker della post-modernità” (Biser), iscrivendosi a pieno titolo nella discussione filosofico-culturale di oggi.

Andrzej Kobyliński è nato a Przasnysz (Polonia) nel 1965. Ha compiuto gli studi filosofico-teologici al Seminario Maggiore della diocesi di Plock e ha conseguito la Laurea in teologia all’Università Cattolica di Lublino. Nel 1992 è stato ordinato sacerdote. Dal 1993 ha studiato la filosofia presso la Pontificia Università Gregoriana dove ha conseguito la Licenza e il Dottorato.

 

il ragionamento per analogia nella filosofia analitica polacca

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Śliwiński, Piotr

“Tesi Gregoriana Filosofia” 7

1998, pp. 196

978-88-7652-796-8

€15.00
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Nelle ricerche logico-metodologiche dedicate al ragionamento per analogia, un posto particolare è occupato dai filosofi polacchi che appartengono alla grande corrente analitica, che comprende sia le originali concezioni del ragionamento per analogia, che mettono l’accento sulla specificità della relazione analogica (le concezioni di Biegański e Dambska), sia le concezioni che correggono o verificano quelle degli altri autori (la concezione di Stuart Mill verificata da Hosiasson-Lindebaum, e quella di Artistotele corretta da Czeżowski). Lo studio presenta le concezioni proposte dai filosofi polacchi sottoponendole all’analisi del procedimento analogico eseguito da Husserl nella “Quinta meditazione Cartesiana” e al frammento del documento conciliare “Lumen gentium” numero 22.

Piotr Śliwiński è nato nel 1963 a Poznan (Polonia), è entrato nell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini nel 1985. Ha ottenuto il baccalaureato in teologia alla Pontificia Accademia Teologica di Cracovia. Ha continuato gli studi alla Pontificia Università Gregoriana, dove ha conseguito la licenza, e nel 1998, sulla base del testo presentato in questo volume, il dottorato in filosofia.

 
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