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Storia Ecclesistica



Jesús se rodea de su familia

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Fermín Vivas Alfredo Raúl

“Tesi Gregoriana” Teologia 202

2013, pp. 272

978-88-7839-268-7 

€25.00
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The experience of God in the writings of Saint Patrick: reworking a faith received

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Swan William Declan

“Tesi Gregoriana” Teologia 201

2013, pp. 432

978-88-7839-266-3  

€30.00
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This dissertation is a theological study of the writings of Saint Patrick of Ireland, composed in the fifth century, that are the oldest surviving pieces of Christian literature in the Irish Church. It is a response to Ad Gentes 22 at the Second Vatican Council where every local Church was invited to return to its own history and time when the Christians, this task leads back to St. Patrick and the faith in the Triune God he brought to a previously pagan land. The study represents an attentive listening to Patrick in his own words and his experience of God that he narrates and shares with his audience. The thesis is Trinitarian in content and form. Having introduced the reader to Patrick’s story, the sources and the ressourcement method employed to reinterpret Patrick’s teaching, emergent themes are then grouped together under Trinitarian headings: first Patrick’s experience of God as Father, his experience of Jesus Christ and his experience of the Holy Spirit. The final chapter of the thesis represents a meditatio on the previous chapters and explores new interpretations that have emerged from a lectio of Patrick’s writings. These interpretations are also grouped under Trinitarian headings and show how Patrick’s transformative experience of God is accessible to all modern Christians. In this sense, Patrick’s writings are invaluable sources of ressourcement that serve the ongoing need for an aggiornamento for how the Christian faith can be understood and lived. The study seeks a spiritual and theological communion with Patrick at a vital moment in the history of Irish Christianity: a communion that seeks to nourish and rejuvenate Christian faith in the twenty-first century.

Swan William Declan, is a priest of the Diocese of Ferns (Ireland) ordained at St. Peter’s College Seminary, Wexford, in 1998. In 2005 he completed a Licentiate in Dogmatic Theology at the Pontifical Gregorian University and in 2012 received a Doctorate in Dogmatic Theology from the same institution. He is currently a curate at St. Aidan’s Cathedral, Enniscorthy, Co. Wexford.

 

 

 

 

The King Lifted Up His Voice and Wept

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Niu Zhixiong

“Tesi Gregoriana” Teologia 200

2013, pp. 320

978-88-7839-260-1 

€25.00
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Unidade segundo o quarto Evangelho

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alt src=http://www.gbpress.net/images/stories/teo199_200px.jpgCorrea D’Almeida Bernardo 

“Tesi Gregoriana” Teologia 199

2013, pp. 384

978-88-7839-256-4 


A presente tese detémse na compreensão joanina da unidade; ou seja, oliamo o fruto próprio de Jo (cf.11,51-52), que è a vida comunicada pelo seu protagonista (Jesus glorificado) (cf.10,30; 17,11); e essa vida è o mandamento único e vital que o Mestre dá aos seus discípulos (cf. 13,34-35), è o lugar onde Jo se realiza e finda (cf. 1,19ss; 21,11ss). Assim sendo, o tema estudado está precisamente no âmago do quarto Evangelho. Conforme termina e começa (cf. 1,18;20,31), Jo foi composto para que os seus leitores e os seus ouvintes vivam do alto (cf. 3,1ss); foi concebido como o lugar onde aquile que acreditam em Jesus ressuscitado são grado corno filhos de Deus (cf.1,14). Efectivamente, Jesus è o Unigénito de Deus, è ‘um’ em perfeita unidade com o Pai, e è nessa e para essa unidade que a humanidade è chamada (cf. 1,18). Desse modo, Jo nasce, desenrola-se e destina-se nesse domìnio de perfeita relação de unidade, fora da qual não se comprende e, por isso, não alcança o seu objectivo. Nesse sentido, atendemos às noções de unidade judaica e greco-romana com o objectivo de melhor entender a noção de unidade joanina. O quarto Evangelho percebe-se como um testemunho autêntico, pois brota e è no real e autêntico encontro pessoal com o Unigénito de Deus (cf. 13,23). Em suma, a tese estuda essa morada, essa unidade onde moram Deus, o seu Logos-Jesus e aquile que o acolhem (cf.1,14).

Bernardo Monteiro Fernandes Correa D’Almeida è um francescano sacerdote, da Provincia de Portugal. Frei Bernardo licenzio-se em geografia e planamento regional, na Universidade Nova de Lisboa, e em Teologia, na Universidade Católica Portuguesa. Completou o mestrado, no Pontificio Instituto Biblicum, em Roma, e o doutoramento, na Pontificia Universidade Gregoriana. Frequentou ainda a Universidade de Nantes, o Instituto Biblico Franciscano, em Jesusalém, e a Universidade de Chicago. Actualmente leciona na Universidade Católica Portuguesa e dedica-se à formação.

 

The millennial Kingdom of Christ (Rev 20,1-10)

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Eke Wilfred Onyema

“Tesi Gregoriana Teologia” 198

2013, pp. 320

978-88-7839-247-2 

€25.00
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L'esperienza della Trinità e la Trinità nell'esperienza

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Lopes De Brito Palma Alexandre Coutinho

"Tesi Gregoriana" Teologia 197

2013, pp. 352

978-88-7839-242-7 

€25.00
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La confessione di fede nel Dio Trinità viene spesso percepita come verità astratta e come dottrina svincolata dalla vita. Tuttavia, essa può e deve rapportarsi all'esperienza credente e umana, che è un autentico locus theologicus trinitario. Cercando di esplorare la sua portata trinitaria, il presente lavoro propone d'impostare la riflessione sulla Trinità assumendo l'esperienza di Dio, dell'uomo (io,tu,noi) e del mondo sia come suo punto di arrivo. Tale configurazione teologica, unitamente alla valutazione dell'ipotesi di fondo, si svolge in dialogo con autori che rappresentano modelli teologici differenti: J. Moltmann (modello dialetttico), G. reshake (modello analogico), R. Panikkar (modello dialogico), K. Rahner (modello trascendentale).  

Lopes De Brito Palma Alexandre Coutinho (1978), è sacerdote del Patriarcato di Lisbona. Ha conseguito il dottorato in Teologia presso la Pontificia Università Gregoriana. E' docente presso l'Università Cattolica Portoghese.

 

Impossibile erat sine Deo discere Deum

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Campagnani Ferreira Eduardo

“Tesi Gregoriana Teologia” 196

2012, pp. 672

978-88-7839-240-3 

€35.00
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O problema teológico da afirmação de Deus, segundo o Cardeal Henri de Lubac (1896-1991)

Afirmações humanas de Deus. Momentos diversos, interdependentes. Três etapas de um mesmo diálogo. O edifício teológico construído por Henri de Lubac está organizado sobre uma estrutura que pensa as relações entre Deus e a criatura humana, feitas de apelos e respostas, de gratuidade e liberdade, como um conjunto de três momentos lógicos excelentes em si mesmos, que reclamam uma progressividade e se completam mutuamente. Involuntárias imprecisões terminológicas, nova luz sobre interpretações até então tradicionais e um contexto histórico complexo exasperaram um debate teológico durante décadas. A construção lubaciana, inabalável, segue esse fio condutor quase invisível, presente sempre, que a atravessa e invade. Esta nova proposta de leitura do conjunto da obra teológica de Henri de Lubac, um encontro marcado com seus fundamentos remotos até a sua mais tardia expressão, no entardecer da vida, ganha apoio quando assomam da pesquisa seus mais antigos, autênticos e desconhecidos textos.

Eduardo Campagnani Ferreira é sacerdote da Diocese de Bauru, Brasil, ordenado em 1995. Após o Séminaire de Paray-le-Monial, na França, obteve o mestrado e o doutorado em teologia dogmática pela Pontificia Università Gregoriana, em Roma.

 

 

La figura del seme e il suo compimento

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Rubianto Solichin Vitus    

“Tesi Gregoriana Teologia” 195

2012, pp. 224

978-88-7839-233-5  

€23.00
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L’analisi retorica del testo di Mc 4,1-34 mostra che il discorso parabolico del secondo Vangelo è una sequenza organizzata in modo concentrico. Lo studio sui vari livelli dell’organizzazione del testo evidenzia l’uso tipico marciano del termine «parabola» che corrisponde alla sua origine nell’ebraico, “māŝāl”. Infatti, il centro enigmatico del discorso rivela il tono appellativo di ogni parabola: «ascoltate» e «guardate» (4,23-24) come invito alla conversione e a trasformare la vita. Inoltre nel contesto retorico del Vangelo di Marco, il discorso parabolico (Mc 4,1-34) trova il suo equivalente nell’altro grande discorso del capitolo 13,1-37. Se il primo parla dell’immagine del seme, ossia dell’origine, il secondo parla dei segni degli ultimi tempi ossia della fine. Quello che nascosto nell’ascolto della  parabola del seme verrà svelato nella visione dei segni degli ultimi tempi. Confrontando questi due discorsi, la figura del seme gettato nella terra trova la sua corrispondenza nella figura del Figlio dell’uomo che viene (Mc 13,26) per donare la sua vita per tutti. Seguendo l’intuizione di P. Beauchamp, l’insegnamento della parabola si realizza nell’insegnamento della passione di Gesù: il compimento della figura del seme è la sua morte che produce molto frutto. 

Vitus Rubianto Solichin nato a Semarang, Indonesia, nel 1968, appartiene alla Pia Società di San Francesco Saverio per le Missioni Estere. Ha compiuto gli studi teologici in Indonesia ed è stato ordinato sacerdote nel 1997. Ha ottenuto la Licenza in Sacra Scrittura dal Pontificio Istituto Biblico nel 2001 ed ha insegnato nella facoltà N. Driyarka di Filosofia e Teologia a Jakarta dal 2002 al 2006. In giugno 2012 ha difeso la tesi di dottorato in Teologia Biblica presso la Pontificia Università Gregoriana.   

 

 
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