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Analecta Gregoriana

Direttore: Sergio Paolo Bonanni

I testi che costituiscono la collana sono il frutto di studi e ricerchecondotti da Professori o candidati al dottorato della Pontificia Università Gregoriana, e riguardanoSacra Scrittura, Teologia, Patristica, Diritto Canonico, Filosofia, Storia Ecclesiastica, Ecumenismo, Religioni non cristiane. Dal 1930 la collana ha pubblicato più di 300 volumi in 6 lingue: inglese, francese, tedesco, italiano, latino e spagnolo.



194 Il canone tridentino sul divorzio per adulterio

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Bressan Luigi

 “Analecta Gregoriana” 194

1973, pp. XXVIII– 366

978-88-7652-165-2 

€20.00
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Questa ricerca vuole inserirsi  nella vasta problematica sul divorzio e affrontarne un aspetto, ossia il significato dottrinale e della storia dell’interpretazione del canone settimo della Sessione XXIV del Concilio di Trento. Questo canone che riguarda il divorzio per causa di adulterio, ha una storia e un testo assai complesso. E’ considerato il documento più solenne del magistero ecclesiastico almeno avanti le dichiarazioni del Concilio Vaticano II ed è perciò che i teologi fanno a esso riferimento: gli uni per sostenere che il matrimonio è indissolubile, anche ne caso dell’adulterio, gli altri per dire che lo stesso Concilio di Trento non ha voluto definire una simile asserzione. Esiste una monografia del P. Fransen sull’origine e il senso del canone si è pensato di accettare le conclusioni di questo teologo e partendo da queste vedere in quale senso la Chiesa e gli autori cattolici si sentirono legati dal canone tridentino. Ma dopo i primi studi sull’argomento ci si accorse che non tutte le conclusioni del Fransen erano accolte pacificamente e anzi che almeno alcune di esse non mancavano di fondamento; per questo si è ripreso in mano lo studio del canone stesso cercando di utilizzare più fonti. Questo lavoro è stato reso possibile dalla pubblicazione degli Acta, Diaria, Litterae, Tractatus riguardanti il Concilio pubblicazione curata dalla Società Goerresiana: così il metodo dell’ermeneutica storica qui seguito può portare a buoni risultati e dare la vera portata di un canone, quale i Padri conciliari vi attribuirono.

 

 

193 La ralliement du Clergé francais a la morale liguorienne

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Guerber Jean Daneels F.

 “Analecta Gregoriana” 193

1973, pp. XVIII– 380

978-88-7652-164-5  

€20.00
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Voici, pour l’essentiel, les résultats auxquels a abouti cette enquête. Du point de vue doctrinal, l’enjeu veritable de la lutte entre rigoristes et antirigoristes est la pratique sacramentaire. Deux conceptions. Deux conceptions s’affrontent tpuchant les dispositions requises pour l’absolution et, pour l’accès à la communion eucharistique. Si la question du probabilisme a également son importance, c’est surtout dans la mesure où elle commande l’attitude du confesseur en presence des pécheurs d’habitude, puisque les rechutes de ceux-ci font naitre un doute quant à la sincérité de leur repentir. Que l’absolution des récidivistes soit au centre du débat, la chose apparaît aussi clairement à la lecture d’Arnauld qu’à cèlle de Gousset. C’est par cet aspect fondamental que le rigorisme francais s’enracine dans le jansénisme pratique et même théorique. Et peut-être tout le bruit fait autour du probabilisme entre-t-il dans cette politique de diversion dont les Provinciales sont un autre exemple.

 

192 De subiecto officii ecclesiastici attenta doctrina Concilii Vaticani II

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Daneels F.

 “Analecta Gregoriana” 192

1973, pp. XXIV– 132

978-88-7652-163-8  

€10.00
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Teste historia, distinction clerum inter et laicos, de qua statim in primo capite amplius agendum erit, non est univocal. Seculo II plus quam mediante et saeculo III ineunte orti sunt subdiaconatus et ceteri ordines minores ad munera auxiliaria, primo a laicis adimpleta, exercenda. Quorum ordinum notio numerusque per saecula sat indeterminati manebant. Inde a medio aevo, clerici dicuntur (cf.c.108 § 1). Immo, etiam religiosi in canone “duo sunt genera Christianorum”, dichotomiam laicos intere t clericos sanciente, generi clericorum adscripti erant. Quia laici in medio aevo ut plurimun erant illiterati et principes saeculares non raro clericis existebant infesti, multiplicia vetita erga laicos, necnon paucae facultates ipsis relictae, non modo in Corpore Iuris Canonici, sede t in ipso CIC, quatenus ius vetus assumit, bene intelliguntur.

 

191 The Synoptic Gethsemane

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Holleran Warren J.

 “Analecta Gregoriana” 191

1973, pp. XXXVI– 220

978-88-7652-162-1  

€15.00
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The scope of this work is a methodical investigation of the account of Jesus’prayer between the Supper and the Arrest, as it is reported in the three synoptic gospels. In this respect it is an exegetical study. Its purpose is to determine as closely as possible the specific meaning which the authors of these accounts intended them to bear in the context of their own gospels. In this respect it is a study in biblical theology. The plan of the work is simple: part one is a detailed consideration of the empirical data of our problem in each of the synoptic accounts, dealing with the questions of textual criticism, exegesis and literary analysis. Part two is a theory of sources and redactions, which offers three explanatory hypotheses to answer the genetic questions raised by the data analyzed in part one. Part three is a theological synthesis of the meaning of the synoptic accounts and their sources, based on the findings of part one and two.

 

190 El derecho y el misterio de la Iglesia

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Ramallo Valentin

 “Analecta Gregoriana” 190

1972, pp. XVI– 473

978-88-7652-161-4  

€25.00
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No es dificil constatar hoy en lo eclesiàstico un relative antijuridicismo; al menos explicito porque quizás encubre en su carga reactiva el considerable deseo de un orden de convivencia eclesial más justo y más cristiano. A ese antijuridicismo no parecen faltarle de hecho motivos y aun poderosas razones. Por ejemplo, la temporalidad y diferenciación intrinseca de Derecho Canónico en su unitad no es quizá tema en general muy presente en la mentalidad juridica, atenta a veces con prevalencia a la relativa eficiencia del uniformiamo burocrático centralizador y un tanto simplista; y la adptación institucional parece entenderse como una politica de praticismo que escamotea el problema en vistas a un apaciguamiento immediato. Pero a la vez sorprendente la aparente inconsideración con que se trata el tema sin ponerse al parecer la cuestión de saber qué es y ha de ser el derecho canonico que se critica, para poder positivamente y no con meras voces criticarlo y reformarlo. Pensando en la situación juridica eclesial posterior al Vaticano II y en los intentos de reforma juridica, nos preguntamos si no hay una relación entre cierto opportunismo practicista de algunos renovadores juridicos y el vociferante e indiscriminato antijuridicismo de otros.

 

 

189 Les assembèes du Clergé et Louis XIV de 1670 à 1693

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Blet Pierre

 “Analecta Gregoriana” 189

1972, pp. XXII– 636

978-88-7652-160-7  

€30.00
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La présente etude fait suite aux deux volumes que nous avons publiés en 1959 sous la titre, La Clergé de France et la monarchie. Ėtude sur les Assemblée du Clergé de 1615 à 1666. La période qui est l’objet de cet ouvrage se trouve délimitéè par l’Assemblée ordinaire de 1670 et par la conclusion du conflit  gallican en 1693, et elle est dominée par l’histoire de l’Assemblée extraordinaire de 1682. On devra donc rappeler des événements évoqués par tous les manuels, extension du droit de regale, conflit de Louis XIV avec le pape Innocent XI declaration des Quatre articles de 1682, revocation de l’Ėdit de Nantes, réconciliation de la cour de France avec le Saint Siège. On aurait pu croire ces questions définitivement vidées par l’historiographie, au point de render superflu un supplement d’enquête. En réalité l’importance du sujet aussi bien que l’état des travaux antérieurs appelaient cette nouvelle recherche. 

 

187 The troubled days of Francis Garcia SJ Archbp. of Cranganore (1641 – 1659)

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Thekerdarthu Joseph

 “Analecta Gregoriana” 187

1972, pp. XVI– 170

978-88-7652-158-4 

€10.00
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It is exageration to say that the subject that is going to be studied, viz the history of the St. Thomas Christians of Malabar under Archbishop Francis Garcia SJ, is one of the most controverted  points of the history of the Church in India. Writers who perhaps felt that they had at all costs to defend the honour of their religious families or of their churches, have tended to take sides rather than make an objective judgement on the rather complicated events of the period. Hence one does not need to be surprised if the judgement of these historians on the government of Archbishop Garcia is very divergent. For Antonio Franco, a Portuguese Jesuit writer of the first decades of the 18 century, Garcia was nothing less than a saintly prelate who administered his diocese perfectly. According to him the Apostolic Commissaries worked in such a way as to deprive the Jesuits of their mission and to make themselves masters of it. On the other hand Fr. Vincent Mary of the St. Catherine O.C.D. repeatedly affirms that the Christians of St. Thomas did not want ho hear of Garcia and that they were in no way disposed to return to his obedience and to that of the Jesuits.

 

186 La soteria in Clemente Alessandrino

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Brontesi Alfredo

 “Analecta Gregoriana” 186

1972, pp. XXXII– 742

978-88-7652-157-7  

€30.00
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La grande battaglia della Chiesa del II secolo è stata la battaglia contro il sincretismo dissolutore e anarcoide della gnosi, sorta di male oscuro presente nel cuore dello stesso cristianesimo in quanto ricco di parziali verità. Necessario fu per la Chiesa una lenta ripresa della propria autonomia e la via era già stata aperta dalle correnti apologetiche del secolo, impegnatesi in un primo confronto con l’ostilità e il disprezzo. Ma occorreva raggiungere gli avversari all’interno stesso delle loro problematiche, considerare la loro antropologia e ciò è stato il compito degli Alessandrini, che Clemente d’Alessandria ha ben visto e che il grande Origene continuerà e dilaterà in senso cosmico. Questo studio si articola in due parti: la prima è una minuziosissima analisi dei testi, la seconda una discussione sui testi.

 
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